第三千两百一十八章教育成果[1/2页]

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    nbsp;   在不确定中寻找确定，因为不确定而产生了怀疑、虚无、狂热等等状态时时刻刻影响着每个人，正因如此，大家更希望能够得到确认。

    如果太阳不是每天都升起，那么太阳的崇拜将会一直存在，对太阳的畏惧也不会消失，比如三体人，他们就一直畏惧太阳，因为三个太阳充满了不确定性，所以太阳的信仰从来没有消失。

    但地球太阳每天都升起来，当人类确定这点之后，就不去崇拜太阳了，因为没必要。

    人类的一切理性的、非理性的行为都是希望把不确定变成确定，比如祭祀求雨，甚至活人献祭。只是随着发展，累积的经验越来越多，让大家知道献祭并不能起到作用。

    而随着科学的发展，科技也遇到了瓶颈，一样无法把所有不确定都变为确定，比如说薛定谔的猫，就处于一种不确定的状态，无法变成人类所需要的确定。

    所以从古自今，其实人类的追求并没有改变过，都是追求不确定中的确定，就是不断地对不确定进行思考和对抗。最后找到一个相对稳定的‘确定’，但其实大家也知道所谓的‘确定’也只是片刻的。

    但片刻‘确定’带来的安逸，足以让全人类趋之若鹜。

    有栖良平听着杜兰和医学生一唱一和，终于意识到了自己对社会的所有疑问也是源于不确定。他不确定自己能不能学好，不确定自己能不能比弟弟更努力，也不确定自己努力之后父亲会不会赞同他……

    社会中有太多的不确定了，反而在死亡游戏中，胜则生、败则死更加确定，反而让他能稳定发挥。因为看到了结果，所以才能安心地寻找通关游戏的办法。

    死亡游戏把复杂的不确定变成了简单的不确定，把事情简单化了。毕竟死亡游戏的规则是绝对的，不像地球社会的规则可以变来变去，影响胜负的因素也更多。有栖良平终于意识到人生才是最艰难的游戏，死亡游戏不过是一种更加确定的赌博而已。

    死亡游戏只求输赢，标准也很明确，活着就是赢了，死了就是输了。而人生的标准却很模湖，有时候子以为赢了，别人却都说输了，想要赢不但要自己认可，还要别人认可……

    “看来我得感谢这个游戏。”一开始面对死亡游戏感到害怕，就是因为变化带来的‘不确定’，赢了几次之后，确定了游戏规则的绝对，反而放心了。“只是合法公民和我们都一样，也是在追求确定，我们是不是真的需要死战到底？”有栖良平还有一个问题，那就是不同人追求同样的‘确定’，那么是不是应该厮杀？

    “不是说了么，有仁就有不仁，战斗是不可避免的。”

    “那我可以放弃战斗，什么都不做。”有栖良平表示自己要无为，要做一个无用之人。

    这个时候就不得不说庄子了，他在乱世求生，也认为自己应该做个无用之人，所以他对弟子说了一个故事，说有一棵不成材的大树，因为做不了家具、棺材，也没有鲜花和果实，所以没人伤害它，一直长成了苍天大树，庄子说自己要做无用之人。

    不过他的弟子却遇到了另外一件事情，他去别人家做客，主人很客气，准备杀鸡招待弟子。家里有两只鸡，一只鸡每天太阳升起来就打鸣，另一只鸡从来不叫。主人的妻子就问杀哪一只？主人说道杀不叫的那只，不叫一点用也没有，杀了。

    树没用，活了。鸡没用，死了。

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