第三千四百零五章三位一体[1/2页]

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    杜兰要和祖国人做交易，如果他不答应，那么他月牙天冲和鄙视百姓的视频就会曝光出去。

    他如果答应，就可以交易，赚的钱三七开。

    生意就是贩卖祖国人的超能力。

    祖国人的实力是毋庸置疑的，但以前他是按照公司安排进行救援，他自己出手反而杀人更多。救人听公司安排，杀人听自己安排。

    但现在不听公司安排了，而是价高者得。

    有钱人购买摇篮系统的手环，如果遇到生命安全，手环就会召唤祖国人来救援。也就是有钱人花钱请祖国人保命。

    以前看公司安排，现在看谁出钱多。

    以前祖国人听公司，是因为公司是一个平台，给他安排了各种服务，他通过平台获得掌声和鲜花。而现在祖国人自己赚钱，自己维持自己的平台，同时害怕自己的黑料曝光，所以必须去帮忙。

    有了新的分配关系，有了新的社会契约，新的秩序就可以建立起来。

    分配关系是资源的分配，社会契约是为什么要遵守分配关系。

    分配关系制定了，只是理论上如此，实践中可以不遵守。为什么要遵守社会契约？因为不遵守，就要社会性死亡。

    有时候不遵守分配关系，不一定会违法，违背道德也是可以的。分配关系就是你拿你的，我拿我的，但我要占你的便宜也是可以的。社会契约就是占便宜的代价，占便宜可以，但得付出代价。一旦付出的代价比占便宜的收益更大，大家就不去占便宜了。

    儒法道墨佛等等都是分配关系和社会契约的，儒家仁是分配，义是契约。仁就是先自己，然后亲人，最后别人，义就大家都接受仁的分配，谁不接受？舍生取义。仁义的标准就是法先王，大家自己说遵守仁义不算，得看是不是满足法先王的标准小说

    这样一来孔孟之道才算完成。

    孔子虽然提出了分配关系‘仁’，但他的社会契约是‘复礼’，标准是克己。也就是说尊没遵守仁，有没有复礼，自己说了算。结果孔子的弟子都不听他的话，孔子说守孝三年，但弟子说守孝一年就够了。

    孔子问你的良心不会痛么？弟子说不会。气得孔子大骂弟子不仁。

    问题就是在这里，孔子提出了分配关系，但没有先进的社会契约，更没有监督标在世俗平等了，皇帝还是皇帝，百姓还是百姓。佛教的人人平等是转世的轮回平等，是在佛祖面前不分贵贱都能成佛的机会平等，不是身份的平等。一神教也是如此，是人人上天堂的平等，不是身份的平等。

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