（一千零二十四）精神图腾[2/2页]

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    他似乎猜了出来，也许皇帝和首相大人同中国人之间有什么特殊的秘密计划在实施，而他本人并不知道这个秘密。

    “我想如果我们向中国要求的话，中国也一定会派劳工到我们这里帮助我们进行生产的”威廉二世接着自信的说道，“我可以肯定一点的是，虽然尼基和“中国皇帝，已经成了亲戚，但“中国皇帝，是绝不会同意提供给俄国人力方面的帮助的。”他在说这番话的时候，脸上现出了一丝恶毒的笑意。

    正在这时，一位侍从官匆匆的进来，将一封信交给了贝特曼首相，贝特曼接过信，有些迫不及待的打开，飞快的扫了一眼，脸上随即现出了难以言表的激动。

    “怎么样？是好消息么？”威廉二世笑着向他的首相问道。

    “是非常非常重要的好消息，陛下贝特曼压抑着心中的激动，一边说着，一边将手里的信呈递给他的皇帝，“款项已经到达了指定的帐户，而从中国出发的运输船队在今天已经到达了海法

    威廉二世得意的笑着摆了摆手，示意他已经用不着看这封信了。

    基德l和法尔肯海因不由自主的对望了一眼，眼中疑惑的神sE更浓了。

    “什么都不能同这些贡献相b”。威廉二世看了看外交大臣和总参谋长，“所以我说没必要在劳工的问题上同中国计较。”

    “那我们是不是也应该向中国方面提出来相同的请求？”基德l想了想小心地问了一句。

    “当然可以。威廉二世点了点头，目光又落在了墙上的地图上，他现在脸上的表情。仿佛他目光所及的领土，都已经是他的囊中之物一样。

    中东，海法港。

    一身便服的德国陆军上尉约格拉尔顶着炎炎烈日站在了码头上，望着拥挤着从中国商船上蜂拥而下的自己的同胞，有一种恍惚的如同身在梦中的感觉。

    到了这里，也就等于快到家了。

    从日本四国到这里的漫长海上之旅终于结束了，接下来的，就是陆地上的旅程了。

    从海法的铁路经大可革到达君士坦丁堡。经讨保加利亚境内。就可以回到阔的祖国了。

    约格拉尔上尉望着身边的德国侨民（还有和他一样穿便服的德**人），此时的他们，脸上都是和他一样兴奋和激动的样子。

    让约格拉尔上尉感到奇怪的是，似乎全世界的德国侨民，现在都被中国人的船队运送到了这里。

    约格拉尔当然不知道，这个被中国人称为“浪子归”（德国人称为“走出埃及”计划，即取圣经当中的“出埃及记”典故之意）的秘密计哉。早在开战之初，就已经开始由中国和德国的情报部门联手合作开始了。

    这个秘密计划的主要内容。就是将滞留在海外的德国侨民（包括德国在海外殖民地的军队）全都输送回德国，当然也包括他们在海外的数量惊人的庞大资产。

    在德国政府将太平洋地区的殖民地卖给中国的同时，德国政府就秘密通知在海外的德国侨民，有组织的前往指定地区集中，由中国政府派船接应他们回国。而他们在海外的要产，也开始悄悄的以资金的形式流和中国集中，最后通过美国和中国的金融系统汇回到了德国。

    “这位犹太历史上的传奇nV英雄一尤吉菲尔梅耶罗斯彻尔德一利用罗斯彻尔德家族在美国、中国和德国的金融T系，完成了世界历史上规模最大的一次资金转移行动”后世的一位金融史学家在书中这样写道：“要知道这样大规模的资金转移行动居然是在第一次世界大战进行到最关键的时刻完成的，可以说这些资金在某种程度上改变了第一次世界大战的进程，德国在得到了这么一笔数量庞大的资金之后，加上数万名海外侨民的归国对国内急需的人力的补充，使德国在经受了凡尔登战役和索姆河战役的巨大损失之后，以惊人的速度恢复了过来。”，这位犹太nV英雄为什么要这么做，我们现在已经无从得知，但可以肯定的是，她这样做并不仅仅是为了使犹太民族能够重新建立自己的国家。一定还有着更为深刻的目的。”

    而让后人无法想象的是。这件事的始作俑者，其实是一个中国人。

    “别在这里愣着，我们得抓紧时间上车，伙计，祖国需要我们。”一位年轻的德国小伙子看见约格拉尔上尉似乎在那里愣神，不由的笑着拍了拍他的肩膀，将他的思绪拉了回来。

    “是啊，祖县需要我们。”约格拉尔喃喃地说道。

    此时此刻，他们的话，代表了对本民族最深刻的忠诚和民族主义至高无上的认同。

    在中世纪。民族主义在欧州还可以说完全不存在。那时的欧洲，一块领土可以作为嫁妆，在王朝之间转移交接。没有人会觉得这有什么问题。基督教的十字架笼罩着欧洲，作为民族共同T的国家还只是若隐若现的存在。在马丁路德的宗教改革之后，统一的基督教在欧洲不复存在，国家的世俗权力则开始迅速膨胀。在这种大环境下，民族主义的根芽开始在欧洲大地上茁壮成长。到了法国大革命期间，民族主义开始定型，逐渐的发挥出了巨大的威力。在此后的一百年内。民族主义开始成长为一头凶猛的野兽，吞噬了整个欧洲。

    民族主义不但直接导致了德国和意大利的统一，而且也永久X地改变了欧洲的局势。

    美国学者本尼迪克特安德森在一书中小认为“民族”本身是一种“文化上的人造物”在后世，美国人可以这么说，但在旧旧年的欧罚，人们可决不会这样想。对他们来说，“民族”已经取代了上帝，成为了人们新的JiNg神图腾。对他们来说，民族不再是一个cH0U象的词，也不是什么人造物。民族成了b文明更伟大的不朽存在。一些人愿意为法兰西民族而Si，一些人则高唱着。力世纪的欧州人，为同一出歌剧鼓掌，为同一本小说流泪，为同样的文明成就而自豪，但他们却献身给了不同的JiNg神图腾。为了这些图腾的荣誉和利益，他们就有义务彼此的进行杀戮！

    民族主义曾经是生气B0B0的历史推动力，但在刃世纪初的欧州，它已经堕落成了一种无b野蛮的信仰，它教唆人们去恃强凌弱，去lAn杀无辜。一个普通的德国青年。平时可能是一个和蔼的父亲、多情的丈夫、温良谦恭的邻居，怎么也不会想起拿着刺具去T0Ng别人的肚子，但是一旦有人在他耳边吹起“德意志民族”的号角，他就能瞬间蜕化成野兽。就是这样的青年，簇拥在一起，开始了无穷无尽的Si亡赛跑。而几百万人的尸T和一个个崩溃的国家，就是这场Si亡赛跑的终点的

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